Psikologlar, fedakarlığı, herhangi bir dış ödül beklemeden, başkalarının çıkarlarını veya çıkarlarını elde etmeyi amaçlayan eylemleri gerçekleştirmeyi öngören ahlaki bir ilke olarak tanımlarlar. Ve ünlü Sovyet karikatürünün kahramanları, fedakarlık ilkesini iki kelimeyle açıklıyor - "ücretsiz - yani ücretsiz!"
Özgeciliğin birkaç çeşidi vardır. Örneğin, bu ebeveynlerin çocuklara olan sevgisidir. Bazen takdir edilir, bazen onaylanmaz, ancak yine de bu bir gerçektir - ebeveynler çocukları için her şeyi yapabilir. Bununla birlikte, birçok bilim insanı bu tür davranışları yalnızca fedakarlıkla açıklamıyor. Bu, ebeveynlerin genotiplerini ne pahasına olursa olsun koruma içgüdülerini içerir. Benzer fedakarlık hayvanlar arasında yaygındır. Böylece dişi, yavrularını korumak için hayatını feda edebilir.
Yabancılara yardım etmek en asil olarak kabul edilir. Hem yetimhanelere ve yetimhanelere isimsiz bağışlar hem de kan bağışları olabilir. Tabii ki, buradaki bilim adamları da insanın ilgisizliği için bencil bir sebep buldular: Bir kişi yabancılara yardım ettiğinde, kaygı düzeyi azalır ve benlik saygısı yükselir. Yabancılarla ilgili özgecilik toplumda ve zorunlu bir eylem olarak olabilir. Örneğin otobüste yaşlılara yol vermek adettendir, engellinin önünde kapıyı tutmak adettendir, kaybolan çocuğu polise teslim etmek adettendir. Bu tür eylemler bilinçsizce bile gerçekleştirilebilir.
Özgeciliğin genetik düzeyde insanlarda doğal olduğuna dair bir teori var. Bilim adamları fareler üzerinde bir deney yaptılar, özü kemirgenlerin arkadaşlarına zarar vermesi gerektiğiydi: yiyecek bulduklarında, ayrı oturan fare şok oldu. Sıçanların bir kısmı hemen yemi almayı reddetti, hayvanların çoğu yiyecek kaparak acı çekenden uzaklaştı ve geri kalanı akımın etkisiyle sıçana hiç dikkat etmedi. Daha sonra, insanlar üzerinde benzer bir deney yapıldı (elbette, "acı çeken" sadece akıntıdan kıvranıyormuş gibi davrandı). Her iki durumda da özgeciler, konformistler ve egoistlerin oranı yaklaşık olarak aynıydı: 1: 3: 1.
Özgeciliğin aksine, bencilliği - kişinin kendi yararına belirlediği davranışı koymak gelenekseldir. Bilim adamları ve filozoflar uzun zamandır bu kavramların zıt anlamlı olarak kabul edilip edilmemesi gerektiğini tartışıyorlar, çünkü bazen çok yakından iç içe geçiyorlar. Her halükarda, hem fedakar hem de egoist, yaptıkları iyi işler takdir edildiğinde memnun olurlar.
