"İsrail'in Gizli Doktrini" - buna bazen daha iyi "Kabala" olarak bilinen mistik öğreti denir. Ortaçağ'da Yahudi doktrininin, Neoplatonizm ve Gnostisizm'in felsefi fikirlerinin kesiştiği noktada ortaya çıktı.
Yahudilikten kaynaklanan Kabala fikirleri, Rönesans'ın Avrupalı düşünürlerini etkiledi - Paracelsus, Nettesheim'lı Agrippa, Pico de la Mirandola ve diğerleri.
Kabala Tarihi
Bu mistik öğretinin uzak kaynaklarından biri İbranice "Yaratılış Kitabı" olarak kabul edilebilir. Bu risalenin tam olarak oluşturulma zamanı bilinmemekle birlikte, muhtemelen 3. yüzyıldan daha erken ve 8. yüzyıldan daha geç yazılmamıştır.
Kabalistik öğretinin bu şekilde ortaya çıkışı 13. yüzyılda gerçekleşti. ispanyada. O zaman Kastilya'da Yahudi düşünür Moshe de Leon, II. Yüzyılda yaşayan bilge Simon ben Yochai'nin bir eseri olarak sunduğu "Parlayan Kitap" adlı incelemeyi yazdı.
16. yüzyılda yaşamış olan Ari olarak da bilinen Rav Yitzhak Luria Ashkenazi'nin eserleri Kabalistik öğretinin oluşumunda özel bir rol oynamıştır.
Başlangıçta, Kabala, seçkinlerin dar bir çevresine yönelik gizli bir öğreti olarak gelişti, ancak 16.-17. yüzyılların başında. Fas'ta yaşayan Kabalist Abraham Azoulay, çalışmasıyla ilgili kısıtlamaların kaldırıldığını ilan etti.
Kabalistik öğretim
Kabala'nın ana fikri, Tevrat'ın anlamı açıklanması gereken özel bir mistik kod olarak görülmesidir. Bu, bireylerin ve bir bütün olarak insanlığın tüm sıkıntılarının ortaya çıktığı tutarsızlıktan doğa yasalarını anlamanıza izin verecektir.
Her ruhun maddi ve manevi dünyada kendi amacı vardır. Ruh bunu fark edip yerine getirene kadar, sonsuz bir dizi enkarnasyona mahkumdur. Ruh amacına ulaştığında özel bir duruma gelir - Gmar Tikun. Bu duruma ulaşmak, Kabala çalışmanın ana hedefidir.
Yaratan, hiçbir şeyin olmadığı (En-Sof) dışında mutlak sonsuzluk olarak sunulur. Bu ilahi belirsizlik, kendisini 10 yayılımla sınırlayan nesnelere döker - sözde. Sefirot. Bunların bütünlüğü - Sephiroth ağacı - evrenin potansiyelinin yoğunlaştığı mükemmel bir varlık olan Adam Kadman'ın mistik bedenini oluşturur.
Sephiroth üç üst (zihnin Sephiroth) ve üç alt (duyuların Sephiroth) ayrılır. İlki Keter (taç), Hohma (bilgelik) ve Bina (anlayış) içerir, alt olanlar Hesed (merhamet), Gevura (yiğitlik), Tipheret (görkem), Netzach (sonsuzluk), Hod (zafer), Yesod (temel) içerir.) ve Malhut (krallık). Ayrıca, Daat (bilginin anahtarları) göze çarpar - görünmez Sephiroth.
Keter'in üstünde Yaradan'dan yayılan “basit ışık” vardır. Malhut maddi dünyaya karşılık gelir. Yükselen ruh Bina küresine ulaşabilir, ancak Gmar Tikkun durumuna ulaşmadan daha fazla yükselme imkansızdır.
Ağaç iki kısma ayrılır: sağ (erkek) ve sol (dişi). Verme yeteneğine sahip olan erkek kısım Hohma, Hesed ve Netzah'ı, alma arzusuna sahip olan dişi kısım ise Bina, Gevura ve Hod'u içerir. Kürelerin geri kalanı orta çizgiye aittir - verme ve alma arasındaki dengeyi simgeleyen İsrail.
10 Sephiroth, Yaradan'ın mükemmelliğini Yaradan'ın ışığını alan bir kap olarak yaratılan insandan gizlemek için Yaradan tarafından yaratıldı.
İbrani alfabesinin harfleri Kabalistik öğretimde özel bir öneme sahiptir. Onları telaffuz etme sürecinde dünyanın yaratıldığına inanılıyor.
