"Kayıtsızlık" kelimesinin kökleri Kilise Eski Slav dilindedir. 13. yüzyılın mezmurlarında bulundu ve eşitlik ve bilincin sabitliği anlamına geliyordu. 18. yüzyılın Rus edebi dilinde, sakinlik ve sabitlik, metanet ve sükunet anlamına geliyordu. Nedeni tam olarak bilinmemekle birlikte, 19. yüzyılın başlarında kelimenin anlamı değişti ve olumsuz bir çağrışım kazandı, “kayıtsızlık” soğukluk, dikkatsizlik ve kayıtsızlık ile eş anlamlı hale geldi.
Ölü ruhlar
Modern tanımda kayıtsızlık, çevreleyen gerçeklikle ilgili herhangi bir ilgiden yoksun, pasif, kayıtsız bir durumdur. Bu duyguyu, daha doğrusu yokluğunu kınayan birçok söz ve atasözü vardır. AP Çehov bir zamanlar kayıtsızlığı ruhun felci olarak nitelendirdi. Yazar Bruno Jasenski, “Kayıtsızların Komplosu” adlı romanında şunları yazdı: “Arkadaşlarınızdan korkmayın - en kötü durumda, size ihanet edebilirler, düşmanlarından korkmayın - en kötü durumda, seni öldürebilirler, kayıtsızlardan korkabilirler - sadece zımni rızaları ile Dünya'da ihanet ve cinayet meydana gelir”.
Kayıtsızlığın, bir kişinin tam bir hayat yaşayamadığı ve duyguların tadını çıkaramadığı korkunç bir hastalık olarak miras alındığına dair bir görüş bile var. Merhamet kayıtsız insanlara özgü değildir, duygusuz, korkak ve hatta acımasızdır, insana dair her şey onlara yabancıdır. Evrimin en alt aşamasında oldukları düşünülerek az gelişmiş olarak adlandırılırlar.
Bir savunma mekanizması olarak kayıtsızlık
Modern yaşamın koşulları karmaşık ve çelişkilidir. Belki kayıtsızlığı haklı çıkarmak uygun değildir, ancak belki de parlak bir insan ruhunun sonunda neden duygusuz ve kayıtsız hale geldiğini anlamaya değer.
21. yüzyılda insan hayatı stres ve endişelerle doludur. Ekonomik krizler ve işsizlik, yıkıcı ekoloji ve bir dizi hastalık, çılgın hız ve risk - sorunlarının yükünü taşımayan biriyle tanışmak neredeyse imkansız. Eski bir Rus atasözünün dediği gibi, gömleğiniz vücudunuza daha yakındır. Kendi dertlerinde boynuna kadar bocalayan, genellikle tamamen yabancı olan bir başkasıyla içtenlikle empati kurmak oldukça zordur.
Tüm medya tek bir kişi olarak, dünyanın her köşesinde her an meydana gelen bebek ölümleri, soygunlar, felaketler, savaşlar, kazalar ve doğal afetler hakkında bilgi ile bir insanı her yönden kuşatır. Bu kadar olumsuzluktan sonra, herkesle ve herkesle empati kuran birinin zihinsel sağlığını koruyabilmesi pek olası değildir. Kabul edilmelidir ki, bu gibi durumlarda, bir kişi basitçe koruyucu bir mekanizma kullanmaya zorlanır - olup bitenlere daha kayıtsız olmak.
İnsanlık umutsuz değil. Ücretsiz psikolojik yardım, sosyal hizmetler, kamu ve gönüllü kuruluşlar - çoğunun arkasında yardım etmeye hazır, şefkatli insanlar var. Ancak, sürekli felaketlerle karşı karşıya kaldıklarında öğrendikleri ilk şey, atalarımızın kayıtsızlıkla kastettikleri alçakgönüllülük ve sükunettir, “ruhun düzgünlüğü”, aksi takdirde tüm bu sempatik insanlar çılgına dönerdi. Toplum kategorik terimlerle düşünmeye meyillidir: kayıtsızlık kötüdür, tepkisellik iyidir. Ancak, büyük olasılıkla, gerçek, her zaman olduğu gibi, arada bir yerdedir.
