Her canlının değişmez üç özelliğinden biri haz alma arzusudur. Bu doğal nitelik her ruhun doğasında vardır. Gerçek maddi hayatımızda, bu zevk alma arzusu, kişinin kendini neyle özdeşleştirdiğine bağlı olarak farklı şekillerde kendini gösterebilir.
Bir kişi kendini ruhla özdeşleştirirse, alçakgönüllülük hayatındaki anahtar nitelik haline gelir. Bir kişi kendisinin bir beden değil, bir ruh olduğunu anlamaya başladığında ve bu konuda daha derinden anladığında - ruhun ne olduğunu öğrendiğinde, birkaç ilginç sonuç çıkarır. Kutsal yazılar, ruhların Tanrı'nın niteliksel olarak O'ndan farklı olmayan parçaları olduğunu söyler. Tanrı ruhtur ve ben ruhum. Bu nedenle, kendimi ruhla özdeşleştirmeye başladığımda, doğal olarak alçakgönüllü oluyorum. İçimde bir damla gurur yok, çünkü anlıyorum ki çevremdeki tüm canlılar benim gibi aynı ruhlar, Tanrı'nın parçaları. Böyle bir kişi otomatik olarak yaşamında bu nitelikleri göstermeye başlar: doğruluk, tüm canlılara karşı dostluk. Gerçek, saflık için çabalamaya başlar. Dürüst olmaya çalışır ve herkesi sevmeyi öğrenir. Yani, faaliyetinde ruhun ebedi niteliklerini gösterir.
Kendini bedenle özdeşleştirmiş bir insanın hayatı nasıldır? Kendini bedenle özdeşleştirmek, kendini bedenin bu dünyada oynadığı rollerle özdeşleştirmektir. Bu rollerle özdeşleşerek kendisiyle gurur duyar. Ben en iyi babayım ya da başarılı bir iş adamıyım. Bu gurur daha sonra diğer rollere genişletilebilir. Sadece ailem en iyisi değil, ailem de en iyisidir. Ülkem en iyisidir, milletim en iyisidir. Sonuçta benim dinim en iyisidir. Din mutlaka manevi bir öğreti değildir. Din herhangi bir değer sistemi olabilir. Üstelik bu din, böyle bir kişi tarafından derin bir inanç olarak görülmez, onun için sadece bir dizi ritüeldir. Böyle bir insan, canlı varlıklara karşı gaddarlık ve nefretini çeşitli şekillerde gösterir, onların da Allah'ın bir parçası olduğunun farkında değildir. Kıskanır, başkalarına ve kendine yalan söyler, sürekli haksızlık ve şehvet duyar. Duyuları onu kontrol eder. Bütün bunları istemese bile, ne yazık ki bu, kendini bedenle yanlış özdeşleştirmesi ve bunun sonucunda gururu nedeniyle hayatında kendini gösterecektir.
Hadi eğlenceye geri dönelim. Ruhun mevcut üç özelliğinden biri, iki farklı insanda tamamen farklı şekillerde kendini gösterir.
Kendini bedenle özdeşleştiren, sürekli şehvet yaşayan kişi, duyularını tatmin etmeye çalışır. Hangisi daha fazla zevk gerektirir. Ne kadar kaşınırsa o kadar kaşınıyor. Ve her seferinde daha sofistike, rafine ve hatta sapkın zevkler gereklidir. Bu da nihayetinde bir insanın hayatın anlamını aramaktan, ebedi değerlerden uzak durmasına ve bozulmaya başlamasına yol açar. Böyle bir kişi zevkleri için başkalarına bağımlı olduğundan özgür değildir. Herkesten sevilmeyi ister ve ister. Zevk almak için servis edildi. Örneğin, bir kadın kocasından aşk, para ve diğer her şeyi talep etmeye başlar. Ya da tam tersi, karısının kocası - itaat, böylece daha lezzetli yemek yapar, daha temiz toplar. Sonuçta, zevk almalı. İnsan başka türlü ne olabileceğini düşünmez bile. Duyuları zevk almak ister, ruh zevk almak ister ve bunu yapmaya çalışır, kendisi için sevgi talep eder, başkalarını kendisine hizmet etmeye zorlamaya çalışır. Bu da ona çoğunlukla sadece endişe ve ıstırap getiriyor.
Kendini ruhla özdeşleştiren insan bu dünyadan da keyif alabilir. Ama zevkleri çok daha güçlü, daha saf, daha yüce. Bedensel bir yaşam kavramına sahip bir kişinin zevkleriyle karşılaştırılamazlar. Ruh sorununu araştıran ve onunla özdeşleşmeye başlayan kişi, yavaş yavaş ruhun ne istediğini anlar. Sonsuz mutluluk için çabalayan bir ruh, tam bir bütünün parçasıdır. Bu mutluluğu elde etmek için ruh, bütünün küçük bir parçası olarak bu tam bütüne, Tanrı'ya hizmet etmelidir. Sadece bu ruha memnuniyet ve mutluluk getirecektir. Kutsal yazıları inceleyen, kutsal insanları dinleyen (ve bunlar bu dünyadaki tek gerçekten mutlu insanlar), Tanrı'ya ve diğer canlılara hizmet etmenin en yüksek zevki aldığını anlamaya başlar. Sevgiyi kendisi istemez ve gerektirmez, sevginin kaynağına - Tanrı'ya dua ve manevi uygulama yoluyla bağlanarak onu üretmeye başlar. Öyle bir rehber olur ki, yakını olsun olmasın herkese bu sevgiyi verir. Ailesinden ya da değil. Milleti ya da dini ya da değil. Asla kendisine hizmet etmeyi talep etmez veya istemez. Kendisi herkese hizmet eder ve herkesle ilgilenir, herkeste bir ruh görür. Böyle bir kişi gerçekten mutludur, çünkü kalbinde de olan Tanrı tatmin olmuştur. Çünkü bu kişi Allah'ın istediği şekilde hareket eder ve yaşar. Ve Tanrı ona mutlu olması için gereken her şeyi verir. Bu yol, kayıpları ve yenilgileri tanımaz, çünkü Tanrı böyle bir insanı korur, onu tamamen korur ve yaşamın en önemli, gerçek amacına götürür.
